পবিত্র আশুরা শরীফ: ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট, ফযীলত, কারবালার শিক্ষা ও করণীয় আমল
ইসলামের ইতিহাসে এমন খুব কম দিন আছে, যার সঙ্গে একইসঙ্গে মুক্তি, তওবা, আত্মত্যাগ, শোক এবং আশার গল্প জড়িয়ে আছে। আশুরা শরীফ সেই বিরল দিনগুলোর একটি।
মুহররম মাসের ১০ তারিখ পবিত্র আশুরা শরীফ যা মুসলিম উম্মাহর কাছে কেবল একটি ঐতিহাসিক দিবস নয়; এটি আল্লাহর সাহায্য, নবীদের সংগ্রাম, সত্যের বিজয় এবং ঈমানের দৃঢ়তার এক অনন্য স্মারক।
এই দিন আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয় যে ইতিহাসের গতিপথ কখনো কখনো অল্প কয়েকজন মানুষের ত্যাগ ও অবিচলতার মাধ্যমে পরিবর্তিত হয়েছে।
একদিকে এই দিনের সঙ্গে জড়িয়ে আছে হযরত মূসা আলাইহিস সালামের নেতৃত্বে বনী ইসরাঈলের মুক্তির ঘটনা।
অন্যদিকে মুসলিম ইতিহাসের সবচেয়ে হৃদয়বিদারক অধ্যায়গুলোর একটি, কারবালার প্রান্তরে হযরত ইমাম হুসাইন রদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার শাহাদাত এই দিনটিকে দিয়েছে এক গভীর আবেগিক ও নৈতিক তাৎপর্য।
তবে পবিত্র আশুরা
শরীফ শুধু অতীত স্মরণের দিন নয়। এটি আত্মসমালোচনার দিন, তওবার দিন, কৃতজ্ঞতার দিন এবং নিজের পরিবার, সমাজ ও রবের সঙ্গে সম্পর্ককে নতুন করে মূল্যায়ন করার দিন।
সহীহ হাদীষ শরীফে
বর্ণিত আশুরার রোজা যেমন আল্লাহর ক্ষমা লাভের একটি মহান সুযোগ, তেমনি এই দিন আমাদের শেখায় সত্যের পথে অটল থাকা এবং আল্লাহর ওপর পূর্ণ ভরসা করার শিক্ষা।
সংক্ষেপিত সারসংক্ষেপ ( Article Summary / TL;DR )
পবিত্র আশুরা শরীফ (১০ই মহররম) ইসলামের ইতিহাসে এক তাৎপর্যপূর্ণ ও বরকতময় দিন। সহীহ হাদিস অনুযায়ী, এদিন রোজা রাখা পূর্ববর্তী এক বছরের গুনাহ মাফের উসিলা। একইসঙ্গে এই দিনে পরিবার-পরিজনের প্রতি ব্যয় ও খাবারের উদারতা প্রদর্শন করা সারা বছর সংসারে সচ্ছলতা ও রিজিকের বরকত ধরে রাখার এক পরীক্ষিত আমল, যা চার মাযহাবের ফকিহদের দ্বারা মুস্তাহাব হিসেবে স্বীকৃত।
পবিত্র আশুরা শরীফের ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট ও এর গভীরতা
মহররম মাসের চাঁদ আকাশে উঠলেই এক অদ্ভুত আত্মিক গাম্ভীর্য চারপাশকে ঘিরে ধরে। বিশেষ করে ১০ই মহররম তথা পবিত্র আশুরা শরীফের দিনটি মুসলিম মানসে কেবল ক্যালেন্ডারের একটি সাধারণ তারিখ নয়; এটি একাধারে গভীর বেদনা, আত্মত্যাগ, ইতিহাস আর অফুরন্ত আধ্যাত্মিক কল্যাণের এক অনন্য মোহনা।
শত শত বছর ধরে বাঙালি মুসলিম সংস্কৃতিতে আশুরা একদিকে যেমন কারবালার প্রান্তরে হজরত ইমাম হুসাইন রদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার শাহাদাতের মহিমান্বিত শোকগাথা, অন্যদিকে তেমনি প্রাণপ্রিয় রাসুলুল্লাহ ﷺ উনার প্রদর্শিত সুন্নাতের আলোকে ইবাদত ও বরকত অর্জনের এক বিশেষ ক্ষণ। এটি কৃতজ্ঞতা, তওবা, সামাজিক উদারতা এবং সত্যের পথে অবিচল থাকার এক জীবন্ত পাঠশালা।
আশুরা শব্দের উৎপত্তি আরবি 'আশারা' (عشرة) থেকে, যার অর্থ দশ। ইসলামের ইতিহাসে এই দশই মহররম কেবল একটি নির্দিষ্ট ঘটনার ফ্রেমে বন্দি নয়। সৃষ্টির আদিলগ্ন থেকে এই দিনটি নানা মোড় পরিবর্তনকারী ঐতিহাসিক ঘটনার সাক্ষী।
ঐতিহাসিক ও ধর্মীয় উৎস অনুযায়ী, এই বিশেষ দিনে মানব জাতির আদি পিতা হযরত আদম আলাইহিস সালাম উনার তাওবা কবুল হয়েছিল এবং হযরত নূহ আলাইহিস সালাম তিনি প্লাবন শেষে উনার মহাপ্লাবনের কিশতি জুদি পাহাড়ে এসে ভিড়েছিল।
এছাড়া এই দিনের আরও একটি উল্লেখযোগ্য ইতিহাস হলো হযরত মুসা আলাইহিস সালাম ও বনী ইসরাঈলের মুক্তি।
হযরত ইবনু আব্বাস
রদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু থেকে বর্ণিত:
রাসুলুল্লাহ
ﷺ মদিনায় এসে দেখলেন, ইহুদিরা আশুরার দিনে রোজা রাখছে। তিনি
কারণ জিজ্ঞেস করলে তারা বলল, "এটি একটি মহান দিন। এই দিনে আল্লাহ মূসা আলাইহিস
সালাম ও তাঁর সম্প্রদায়কে রক্ষা করেছিলেন এবং ফেরাউন ও তার সম্প্রদায়কে ডুবিয়ে দিয়েছিলেন।
তাই মূসা আলাইহিস সালাম কৃতজ্ঞতাস্বরূপ এদিন রোজা রাখতেন।"
তখন রাসুলুল্লাহ
ﷺ বললেন, "মূসার প্রতি আমাদের অধিকার ও সম্পর্ক তোমাদের
চেয়ে বেশি।" অতঃপর তিনি নিজে রোজা রাখলেন এবং মুসলমানদেরও রোজা রাখার নির্দেশ
দিলেন।
ইহুদিদের সাথে
বাহ্যিক সাদৃশ্য বর্জন করার জন্য রাসুলুল্লাহ ﷺ
জীবনের নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, মুসলমানরা যেন ১০ই মহররমের সাথে মিলিয়ে তার আগে বা পরে
আরও একটি রোজা (অর্থাৎ ৯ ও ১০, অথবা ১০ ও ১১ই মহররম) পালন করে।
আশুরা শরীফের মূল ফজিলত: হাদীস শরীফের আলোকে
পবিত্র আশুরা শরীফের ফজিলত সম্পর্কে বিশুদ্ধ হাদিসগ্রন্থে একাধিক বলিষ্ঠ বর্ণনা পাওয়া যায়। এর মূল প্রভাব দুটি ধারায় বিভক্তঃ আত্মিক পরিশুদ্ধি এবং পার্থিব জীবনে বরকত লাভ।
১. এক বছরের গুনাহ মাফের ঘোষণা
রাসুলুল্লাহ ﷺ নিজে এই দিনের রোজাকে রমজানের পর সবচেয়ে বেশি গুরুত্ব দিতেন। সহীহ মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে:
রাসুলুল্লাহ ﷺ-কে আশুরা শরীফের রোজার ফজিলত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন, "আমি আশা করি আল্লাহ তাআলা এর উসিলায় পূর্ববর্তী এক বছরের (সগীরা) গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন।"
২. পরিবারে সচ্ছলতা ও রিজিক বৃদ্ধির মহিমান্বিত আমল
আশুরা শরীফের দিনের একটি অনন্য, সামাজিক ও অত্যন্ত ফলদায়ক আমল হলো নিজের পরিবার ও অধীনস্তদের প্রতি উদারতা প্রদর্শন করা এবং ভালো খাবারের ব্যবস্থা করা।
হাদীস শরীফে বর্ণিত হয়েছে:
مَنْ وَسَّعَ عَلَى عِيَالِهِ فِي النَّفَقَةِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ سَائِرَ سَنَتِهِ
অর্থ: "যে ব্যক্তি আশুরার দিনে তার পরিবার-পরিজনের জন্য উত্তম খাবারের (খরচ বা সচ্ছলতার) ব্যবস্থা করবে, আল্লাহ তাআলা পুরো বছর তার সচ্ছলতা বাড়িয়ে দেবেন।"
এই হাদীস শরীফটি কোনো একক সূত্রে নয়, বরং ইসলামের ইতিহাসের একাধিক প্রখ্যাত সাহাবি থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা এর গ্রহণযোগ্যতাকে শক্তিশালী করে:
- হযরত ইবনে মাসউদ রদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু
- হযরত আবু হুরায়রা রদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু
- হযরত জাবের রদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু
- হযরত আবু সাঈদ খুদরী রদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু
উৎস ও গ্রন্থসূত্র:
ইমাম তাবরানী তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থ 'আল-মুজামুল কাবীর' ও 'আল-মুজামুল আওসাত'-এ এটি সংকলন করেছেন। ইমাম বায়হাকী এটি তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থ 'শুআবুল ঈমান'-এ বর্ণনা করেছেন। বিখ্যাত হাদিস সংকলন 'মিশকাতুল মাসাবীহ' (রোজা অধ্যায়)-এ হাদিসটি স্থান পেয়েছে। এছাড়াও প্রখ্যাত মুহাদ্দিস শাহ আব্দুল হক দেহলভী (রহ.) তাঁর 'ما ثبت بالسنّة' (মা ছাবাতা বিস সুন্নাহ) কিতাবে এই আমলটির গুরুত্ব সবিস্তারে উল্লেখ করেছেন।
ফক্বীহ ও বুজুর্গদের বাস্তব অভিজ্ঞতা
ইসলামের ইতিহাসে
কেবল তত্ত্বীয় আলোচনার মধ্যে এই আমলটি সীমাবদ্ধ ছিল না। যুগের পর যুগ ধরে বড় বড় ফক্বীহ,
মুহাদ্দিস এবং আল্লাহর ওলিরা এই আমলটি নিজে পরীক্ষা করে এর বাস্তব সত্যতা ও বরকত পেয়েছেন।
বিখ্যাত তাবেয়ী ও মুহাদ্দিস সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ রহমাতুল্লাহি আলাইহি এই প্রসঙ্গে একটি অত্যন্ত চমৎকার ও বাস্তব পর্যবেক্ষণ দিয়েছেন।
তিনি বলেন:
"আমরা এটি
৫০ বা ৬০ বছর ধরে পরীক্ষা করে দেখেছি এবং এর ফলে (সংসারে) কেবল সচ্ছলতাই পেয়েছি।"
অনুরূপভাবে,
প্রখ্যাত সাহাবি হযরত জাবের রদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু থেকেও এই আমলটি পরীক্ষিত এবং এর
মাধ্যমে সংসারে অভাব দূর হওয়ার সত্যতা প্রমাণিত হয়েছে।
এটি প্রমাণ করে
যে ধর্ম শুধু ব্যক্তিগত ইবাদত নয়, বরং পরিবারের প্রতি দায়িত্ব ও সামাজিক উদারতাও এর
অঙ্গ।
চার মাযহাবের দৃষ্টিভঙ্গিঃ
ইসলামী ফিকহের চার মাযহাবের (হানাফী, মালেকী, শাফেয়ী ও হাম্বলী) ফকিহগণ আশুরার দিনে পরিবারকে ভালো খাওয়ানো বা সচ্ছলতা দান করার আমলটিকে মুস্তাহাব বা উত্তম আমল হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছেন।
কারবালার ঘটনা এবং আশুরার সংযোগ
হিজরি ৬১ সালে আশুরার এই ১০ই মহররমের দিনেই নবীকরীম ﷺ উনার প্রিয় দৌহিত্র হযরত ইমাম হুসাইন রদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু ও তাঁর পরিবার-পরিজন কারবালার ফোরাত নদীর তীরে ইয়াজিদ বাহিনীর হাতে নির্মমভাবে শাহাদাত বরণ করেন।
এটি সঠিক যে আশুরার মূল ফযীলত ও রোজা রাখার প্রথা কারবালার ঘটনার বহু আগে থেকেই স্বয়ং রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর যুগ থেকে প্রতিষ্ঠিত ছিল। তবে কারবালার রক্তক্ষয়ী ট্র্যাজেডি এই দিনের ঐতিহাসিক ও আবেগিক গুরুত্বকে বহুগুণ গভীর করেছে।
কারবালা আমাদের শেখায় অন্যায়ের বিরুদ্ধে মাথা নত না করা, নৈতিক সাহসিকতা প্রদর্শন এবং সত্যের জন্য সর্বোচ্চ আত্মত্যাগের এক অনন্য দৃষ্টান্ত।
কারবালা আমাদের কী শিক্ষা দেয়?
কারবালার ঘটনা
শুধু একটি ঐতিহাসিক ট্র্যাজেডি নয়। মুসলিম চিন্তাধারা, নৈতিক দর্শন এবং নেতৃত্বের
আলোচনায় এটি আজও গভীরভাবে প্রাসঙ্গিক। যুগে যুগে আলেম, চিন্তাবিদ ও ইতিহাসবিদরা কারবালাকে
নৈতিক সাহস এবং আদর্শিক দৃঢ়তার এক অনন্য উদাহরণ হিসেবে দেখেছেন।
১. ক্ষমতার সামনে সত্য বলা
হযরত ইমাম হুসাইন রদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু আমাদের শেখান যে অন্যায়কে বৈধতা দেওয়ার চেয়ে সত্যের পক্ষে দাঁড়ানো অধিক মর্যাদার। কখনো কখনো সত্যের মূল্য অনেক বড় হতে পারে, কিন্তু সত্যকে বিসর্জন দেওয়ার মূল্য আরও বড়।
২. নৈতিক দৃঢ়তা ঈমানের অংশ
কারবালার ময়দানে সংখ্যায়, শক্তিতে এবং সামরিক সক্ষমতায় বিরাট অসমতা ছিল। তবুও হযরত ইমাম হুসাইন রদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু তাঁর নৈতিক অবস্থান থেকে সরে আসেননি। এটি আমাদের শেখায় যে ঈমান শুধু বিশ্বাসের নাম নয়; প্রয়োজনের সময় সেই বিশ্বাসের ওপর অবিচল থাকার নামও ঈমান।
৩. সংখ্যাগরিষ্ঠতা সবসময় সত্যের মানদণ্ড নয়
মানব ইতিহাসে বহুবার দেখা গেছে যে অধিক শক্তিশালী বা অধিক সংখ্যক মানুষ সবসময় সত্যের প্রতিনিধিত্ব করেনি। কারবালা সেই বাস্তবতার একটি শক্তিশালী স্মারক। সত্যের মূল্য তার অনুসারীর সংখ্যায় নয়, বরং তার ন্যায়সঙ্গত অবস্থানে।
৪. আদর্শের জন্য ত্যাগ স্বীকার
কারবালার সবচেয়ে গভীর শিক্ষা সম্ভবত এটিই। ব্যক্তিগত নিরাপত্তা, পার্থিব সুবিধা কিংবা রাজনৈতিক সমঝোতার চেয়ে আদর্শ ও নীতিকে বড় মনে করা—এই শিক্ষা কারবালাকে ইতিহাসের একটি সাধারণ যুদ্ধের চেয়ে অনেক বড় মর্যাদা দিয়েছে।
৫. ধৈর্য ও আল্লাহর ওপর ভরসা
চরম বিপদের মধ্যেও
কারবালার শহীদরা ধৈর্য, সাহস এবং আল্লাহর প্রতি আস্থা হারাননি। এই শিক্ষা আজও প্রতিটি
মুসলমানের জন্য প্রাসঙ্গিক, বিশেষ করে ব্যক্তিগত, সামাজিক বা নৈতিক সংকটের সময়।
কারবালার শিক্ষা মূলত শোকের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। এটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে সত্য, ন্যায়, নৈতিকতা এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সংগ্রাম কখনো বৃথা যায় না। ইতিহাসের অনেক যুদ্ধের স্মৃতি মুছে গেছে, কিন্তু কারবালার শিক্ষা আজও কোটি কোটি মানুষের হৃদয়ে জীবন্ত রয়েছে।
আশুরার দিনে আমাদের করণীয় আমলঃ
করণীয় আমলসমূহ:
আশুরার রোজা রাখা: ৯ ও ১০ই মহররম অথবা ১০ ও ১১ই মহররম মিলিয়ে দুটি রোজা রাখা উত্তম। কারণ ইহুদিদের সদৃশতা এড়াতে রাসুলুল্লাহ ﷺ আশুরার সাথে মিলিয়ে আরও একটি রোজা রাখার ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন।
পরিবারে উত্তম খাবারের আয়োজন: নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী এই দিনে পরিবারের জন্য ভালো ও পুষ্টিকর খাবারের ব্যবস্থা করা, যা পুরো বছরের রিজিকের বরকত বয়ে আনে।
তওবা ও ইস্তিগফার: নিজের ভুল-ত্রুটি নিয়ে চিন্তা করা এবং আল্লাহর কাছে বেশি বেশি ক্ষমা প্রার্থনা করা।
দান-সদকা ও কুরআন তিলাওয়াত: অসহায় ও দরিদ্র মানুষের পাশে দাঁড়ানো এবং আল্লাহর কালামের সাথে সম্পর্ক গভীর করা।
বর্জনীয় বিষয়সমূহ:
কারবালার শোককে কেন্দ্র করে বুক চাপড়ানো, শরীর রক্তাক্ত করা, তাজিয়া মিছিলের নামে অনৈসলামিক কর্মকাণ্ডে লিপ্ত হওয়া এবং মাতম করা ইসলাম সমর্থন করে না। ইসলামে শোক প্রকাশের একটি সুনির্দিষ্ট এবং মার্জিত নিয়ম রয়েছে, যা ধৈর্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত।
উপসংহারঃ
পবিত্র আশুরা
শরীফ মুসলমানদের সামনে এক অনন্য ভারসাম্যের শিক্ষা তুলে ধরে। এখানে আছে কৃতজ্ঞতা কারণ
মহান আল্লাহ পাক তাঁর বান্দাদের জালিমের হাত থেকে উদ্ধার করেন।
এখানে আছে আত্মত্যাগ
কারণ সত্যের পথে চলতে হলে জীবন উৎসর্গ করতে হয়।
আর এখানে আছে
পারিবারিক ও সামাজিক সৌহার্দ্য যার মাধ্যমে পুরো বছরের রিজিকের দ্বার উন্মোচিত হয়।
আশুরা আমাদের
শেখায় কৃতজ্ঞতা, তওবা, সত্যের পক্ষে দৃঢ়তা এবং পরিবারের প্রতি দায়িত্ববোধ। তাই এই দিনটি
কেবল ইতিহাস স্মরণের নয়; বরং নিজের ঈমান, আমল এবং চরিত্রকে নতুন করে মূল্যায়নেরও এক
মহামূল্যবান সুযোগ।
মন্তব্যসমূহ
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন